在水府溪口有一处常年被水冲刷的山,这个山上的石材就是用来做溪砚的原材料。说来也奇怪,这个山上产的砚台它是红褐色,水底下的石材却是墨绿色。石材雕琢成砚,着水研墨,即与墨相恋不舍,经久不干,即干亦无墨垢;寒冬呵气,即可研墨。工匠们发现山上的石材是制作名砚的绝佳上品,于是采集石材精雕细琢制作出了名闻天下的溪砚。“湘学复兴导师”邓显鹤称“以湘乡雪花滩石为砚,佳者过端溪,五盖不足言也。” 书法大师何绍基更称“湘石(即溪石)佳者可奴隶五盖,端溪上品无以过”。其意均为溪砚可与四大名砚之首的端砚媲美。
剿灭太平天国后,曾国藩常以溪砚馈志士仁人,文人墨客爱不释手。他在出任直隶总督时,曾将溪砚作为“贡品”敬献给皇上,同治帝把玩再三,龙颜大悦,置于龙案使用,更使溪砚声名大振,一时满朝文武争相求之。
20世纪80年代初溪口村开始组织生产溪砚,产品在广交会上赢得好评,远销东南亚。原湖南省委书记熊清泉盛赞:“溪口出宝砚,湖湘多俊杰”;省美协主席、湖南师大美术学院院长朱训德称:“甲申金秋喜得湘中水府溪砚一方,其品性质地堪称砚中之珍品也”,并欣然题词:“苍海遗珠,蕴蓄古雅”;浙江、安徽、江西等地的书画、收藏家也来电来函求购溪砚。溪砚正以一种崭新的面貌出现在世人的面前。
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